تبليغاتX
Sözler

 زنگانلی

سوزلر

دیروز هم مثل هر روز کوچه های محله مان را پشت سر می گذاشتم تا به خیابان برسم.هر روز در  این کوچه ها شاهد اتفاقاتی هستم که نباید عادی باشند.تقریبا در هر عبور از کوچه های محله ما می توان یک معتاد را دید.خانه چند قاچاقچی که در ساعات مختلف شبانه روز مشتری دارند برای همه اهل محل شناخته شده است.برخی از این خانه ها چند دهه قدمت دارند.این اتفاقی است که در گستره تمام روزهای سال محله گسترده است.گاهی یکی از معتادان، می گویند تزریق کرد و مرد.او معمولا زیر ۳۰ سال عمر کرده است.فقط این مرگها - که گاهی فوت در اثر تصادف با موتورسیکلت را نیز باید به آن اضافه کرد - برای مدتی در حافظه محل می مانند.زنها هم حتی، دیگر آن حافظه ای را که مادر بزرگها داشتند ندارند و زود همه چیز را فراموش می کنند.

با وجود تلاشم برای شناخت و ثبت و تحلیل محله در ذهنم من نیز پس از مدتی خیلی چیزها را فراموش می کنم و تحلیلی در دستم می ماند که شاید دیگر نتوانم برای دانشگاهیانمان مستندش سازم.دیروز نیز یکی از این اتفاقات را که بارها مشابهش را ناظر بوده ام دیدم.دو دختر بچه در کوچه بازی می کردند که گویا به یکی ترکی و به دیگری فارسی یاد داده بودند.دخترک اولی نمی دانم چکار کرده بود که به دختر دومی می گفت:من که "دونسته - دونسته" آن کار را نکردم.این اصطلاح "دونسته - دونسته" را هیچ فارس زبانی بکار نمی برد و امثالش را فقط بچه های شهر من که والدینشان با آنها فارسی حرف می زنند یا همبازیهایشان از فارسی صحبت شدگان هستند بکار می برند.اکنون انبوهی از بچه های شهر ما زنجان، به این امراض زبانی دچار هستند.آنها به هیچ زبانی تسلط ندارند.نه فارسی را از پدر و مادر های فارسی ندان و معلم های کم دان که اصرار به فارس زبان کردن فرزندان و شاگردانشان  دارند به خوبی یاد می گیرند و نه حق دارند تسلط کامل داشته باشند به زبانی که در سطح شهر تکلم می شود.نمی دانم این بچه هایی که با هیچ زبانی در شکلهای مختلف آشنایی ندارند چگونه به تولید فکری که ارتباط مستقیم با زبان دارد دست خواهند زد؟

مرکز شهر ما پر شده است از جوانهایی که عصرها کمتر دختری می تواند از آزار کلامی و فیزیکی ایشان محفوظ بماند.مرکز شهر عبارت از دو خیابان است که تنها مرکز تجمع عصرگاهی مردم شهر چهارصد هزارنفری زنجان برای قدم زدن و خرید برخی چیزها است.یک مرکز خرید و تفریح که در چند سال اخیر از بازار قدیمی به خیابان منتقل شده است.من در این قسمت شهر بارها شاهد بوده ام که پسری خود را به دختری کوبیده است و گاهی در صورت اعتراض دختر به او فحش داده است.

چند سال پیش کارمند استانداری زنجان بودم.دوسالی به اقتضای مسئولیتی که در روابط عمومی اداره داشتم در جلسات شورای اداری استان که با حضور بیش از صد و بیست مدیر کل و رئیس ادارات استان تشکیل می شد شرکت می کردم.فقط چند مدیر کل زنجانی آن هم نه در ادارت مهم و کلیدی در میان ایشان بود.هر کدام نیز معمولا باندی داشتند که از همشهریان خودشان که غالبا فارس زبان بودند تشکیل شده بود.اکنون نیز می دانم چنین است.همچنین، حداقل در سه کارخانه بزرگ در زنجان فارس زبانان حتی به عنوان کارگر حضور چشمگیر دارند.

اگر کارمندان دوایر مختلف اداری و نهادهای نظامی و انتظامی را با جمعیت انبوهی از دانشجویان دانشگاههای آزاد استان را در هم جمع و به آمار حاصل از اطلاعات البته ناقص بالا اضافه کنیم آنوقت حداقلی از جمعیت فارس ساکن در زنجان و شهر ابهر بدست می آید که تناسبی با میزان جمعیت این دو شهر و امکانات اقتصادی اینها برای پذیرایی از غریبه ها ندارد.خاطر نشان می شوم:بعد از انقلاب فقط یکی از استانداران زنجان بومی و اهل هیدج بوده است.استاندار فعلی اهل لرستان و قبلی از مازندران اولین تجربه مدیریت استانی را در زنجان از سر گذراند.

حدود ده سال پیش زنجانیها از ماهنشان گرفته تا قیدار(خدابنده) میلیاردها سهام شرکت توسعه معادن روی ایران را خریدند.هنوز اما کارخانه ای برای استحصال روی معادن غنی منطقه انگوران افتتاح نشده است.دو سال پیش نیز باز پول کلانی از مردم برای سهام سیمان خمسه اخذ شد.کارخانه  هیچ، خود شرکت مشکل حقوقی دارد.

سنگر به سنگر از فرهنگ و اقتصاد را واگذار می کنیم.می گویند در زنجان حدود صد هزار نفر جوان بیکار که حتی به صورت کاذب هم شاغل نیستند وجود دارد.در دولت قبلی در کنفرانس های مطبوعاتی استاندار خبرنگار روزنامه دست راستی جمهوری اسلامی تقریبا در هر جلسه این آمار را اعلام می کرد و استاندار نیز در مقابل رقم کمتری را با تردید بیان می کرد.تردیدش آنوقت آشکار می شد که در برابر سئوال دوباره آن خبرنگار دولتی می گفت این آمار از من نیست و مرکز آمار ایران آن را منتشر کرده است.

خیلی از ما زنجانیها همین حرفها را در صحبتهای دو نفره و تک نفره با حسرت و ناراحتی تکرار می کنیم.اما هیچکدام هم معمولا با صدای بلند اعلامشان نمی کنیم.در دهه گذشته مدتی نشریه امید زنجان به برخی معضلات سیاسی و فرهنگی پرداخت و اخیرا نیز روزنامه مردم نو به سراغ مسائل اقتصادی و اجتماعی رفته است.اما میدان عمل اجتماعی برای بازپسگیری حتی یک سنگر نیز خالی است.

علل اینکه چرا چنین بی دفاع وجود معنوی انسانی و هویت فرهنگی ما را در کنار امکانات اقتصادیمان به تاراج می برند موضوع تحقیقات عالمان علوم انسانی است که متاسفانه یا خوشبختانه در کنج دانشگاه آزاد زنجان به موشکافی نظریات بزرگان این علوم مشغولند.من از آنچه می بینم گزارش می دهم.

در میانه این سنگرهای فتح شده سربازی را دیدم که هنوز صدایش گرم بود.ششم تیرماه در تهران بودم.چند روز بعد آمدم و رضا عباسی توسط ماموران اداره کل اطلاعات زنجان دستگیر شده بود.او اکنون در بند قرنطینه زندان زنجان است.چند زندانی که چند شبی را با او بوده اند شهادت داده اند که صدای رضا هنوز گرم است.خانواده او تحت فشار است و به ایشان گفته اند حق ندارند با من - یا هر کس دیگری که خبری در مورد رضا منتشر می کند - تماس بگیرند - و دقت کنید - باز به ایشان گفته اند که فلانی(یعنی من) هم حق ندارد با شما تماس بگیرد و نمی دانم دیگر چرا این را به خانواده عباسی گفته اند؟شاید به این خاطر که مدارک شخصی مرا از منزلم برداشته اند(اسم کارشان را نمی نویسم) و نمی خواهند با من روبرو شوند.شاید خجالت می کشند.

اما این همه صدقه صدای گرم دوست من رضا عباسی.او مقاومت می کند و جسورانه به بازجویانش گفته است نه تنها به خاطر کارهایم ابراز ندامت نخواهم کرد بلکه حاضرم زیر تمام حرفهایم را در اینجا مجددا امضا بکنم.امروز خانواده او نیز در زندانی به وسعت خانه خود زندگی می کنند.و ما همه اینچنین در میانه کارزاری نابرابر به اسارت درآمده ایم.اینچنین بی دفاع.یادمان باشد که گفته اند (بد نیست باز حالا.قبلی ها باید می نوشتند "فرموده اند" یا "فرموده است") حق ندارید برای رضا وکیل بگیرید.

 

"این عنوان را از نام فیلم رم شهر بی دفاع ساخته کارگردان ایتالیایی روبرتو روسولینی تقلید کرده ام.

+ نوشته شده در  دوشنبه 23 مرداد1385ساعت   توسط سعید متین پور  | 

 

تهران در آرزوي مشروطيت ، آذربايجان در آستانه جمهوريت

 

امروز و فردا ، 14و 15 مرداد ماه همزمان با يكصد مين سال پيروز ي انقلابيون مشروطه خواه واعطاي فرمان تاسيس مجلس شوراي ملي بدست سلطان قاجار ، اصلاح طلبان جمهوري اسلامي ايران و تعداد انگشت شماري از روشنفكران در ساختماني در نياوران تهران به سمينار مي نشينند . تا اينجاي كار مشروطه در صد سال پيش ، سهم رو حانيون و روشنفكران در گرفتن فرمان مشروطيت بسيار چشم گير بوده است و اگر بنيان فكري به جاي مانده از فتحعلي آخوندوف و ديگران و پرداخت آن توسط روشنفكران بعدي و تطبيق آن با اسلام توسط روحانيون مترقي نبود مشروطه و مجلس شكل نمي گرفت .اما اگر قدرت فكري و نهادي روشنفكران و روحانيون استبداد طولاني مدت ممالك محروسه را شكست ، اين قدرت اجتماعي حركت كساني مانند ستار خان و مجاهدين بود كه توانست استبداد صغير را بشكند و مجلس را در اين سرزمين دائمي سازد.

اين قدرت اجتماعي ،برآمده از تبريز بود . تبريز و آذربايجاني كه به واقع قسمت اعظم روشنفكران و روحانيون مترقي نيز برخاسته از آن بودند .

همين وامداري مشروطه به آ ذربايجان است كه كنجكاوي مقايسه ا مروزين آن دو را بر مي انگيزاند .

در حالي كه امروز و فردا متنعمان از انقلاب سال 1357 ه . ش در نياوران ( دورترين نقطه ممكن ايران از واقعيت زندگي قالب شهروندان ايراني ) دور هم جمع شده و عده اي را هم با خود همراه كرده اند تا به بررسي يا شايد به معناي دقيق به بيان منويات و نظرات سياسي خود به امداد آنچه از مشرو طيت شاهد مي آورند بپردازند ، در آذربايجان خبرهاي ديگري است و جنبش جديدي را بسيار فراگيرتر از آنچه در انقلاب مشروطه شاهد بوديم نظاره گريم .

امروز صبح در زنجان خانواده رضا عباسي براي چندمين بار به دادسراي انقلاب مي روند تا ببينند قاضي جوان بالاخره پرونده فرزندشان را ديده است يا نه ! فردا نيز در مراغه پنج جوان تحصيل كرده كه به استادي دانشگاه ، دبيري دبيرستان و دانشجوئي مشغو لند در دادگاه اين شهر محاكمه خواهند شد . در اردبيل حدود ده نفر از صدها فردي كه بازداشت شده بودند هنوز در زندان هستند و امروز احتمالاً خانواده هايشان دم در زندان خواهند رفت تا شايد آنها را ملاقات كنند . در زندان تبريز به خاطر شمار زياد زندانيان ، بند سياسي ايجاد شده است و هنوز 19 نفر از هزاران فرد دستگير شده در خرداد و تيرماه در آن بند محبوسند .

زندان اروميه نيز خالي از زندانيان سياسي ترك نيست و حتي وضعيت يكي از آنها ، معلم سلماسي جواد عباسي مشخص نيست . از شهر هاي كوچك خبرها هفته ها بعد مي رسند و الان سايت هاي اينترنتي پر است از اسامي شهروندان مشكين شهري ، مغاني ، مرندي ، قره داغي ، نقده اي ، ماكوئي و….. كه پرونده دارند و مدتي هم در ماههاي اخير زنداني بوده اند .

امروز صبح احتمالاً باز خانواده هاي صالح كامراني و مهندس حسن راشدي براي چندمين مرتبه به قاضي هاي دادسراي انقلاب تهران مراجعه و ضمن اطلاع جوئي از وضعيت زندانيانشان نسبت به سلامتي جسمي ايشان كه بيمارند هشدار خواهد داد .

البته در شهر هاي ديگر كشور خصوصاً در تهران هم ، زندانيان سياسي كم نيستند اما تركهاي دستگير شده ، پس از تظاهرات دهها هزار آذربايجاني در اكثريت قريب به اتفاق شهر هاي آذربايجان از ماكو تا تهران رصد و زنداني شده اند .

نكته كليدي و اصلي مبحث مطروحه نيز در اينجاست . اگر زندانيان سياسي ايران غالباً براساس فعاليتهاي تشكيلاتي يا فردي خود دستگير شده اند در مقابل تركها به جهت انتساب خود به يك جنبش اجتماعي زنداني هستند . اگر برخي اصلاح طلبان و روشنفكران تهراني هنوز آرزوي مشروطه را دارند در واقع آذربايجان با حضور خياباني و مهمتر از آن ، شركت كنند گان در تظاهرات با قبول و ابراز شعارگونه آنچه فعالين هويت طالب ترك در دهه گذشته مهيا كرده اند ، حضور خود به عنوان يك جنبش اجتماعي جمهور يخواه را اعلام كرد . اعتراض كنند گان به سياست هاي قومي و ملي حاكم ، با قبول تفكرات هويت طلبانه و بيان خياباني آن ،گذر خويش از حكومت مطلقه را نيز نشان دادند . چرا كه اولاً يكي از اركان استبداد جديد ايراني ناسيوناليسم باستان گراي فارسي است كه با ايجاد باور كاذب تاريخي در تحصيل كرده ها آنها را اسير يك هويت و ملي گراي موهوم نموده است و از درك واقعيت هاي متنوع و پيچيده ملي و اجتماعي ايران باز مي دارد . اعتراض كنندگان ترك به راحتي مرگ اين تفكر را با شعاري مثل " هاراي ، هاراي من توركم" اعلام كردند . ثانياً ، چند هفته مقاومت در برابر حكومتي كه مدعي اسلام است و ادامه تظاهرات خياباني و اصرار بر ادامه اعتراضات تا زماني كه ديگر ، شهر هاي آذربايجان مملو از پليس گشت ، به راحتي تغيير باور هاي ديني را نيز خبر مي دهد . علي رغم اينكه مراجع حوزه علميه قم نيز با مردم و خانواده هاي شهدا و آسيب ديده همددري نكردند اما مردم كوتاه نيامدند و تا زماني كه امكان اعتراض بود اعتراض كردند . اين نشان مي دهد كه آن باور نهادانگارانه به دين كه همه دين را در نهاد روحانيت شيعه ، آن هم با محوريت چند نفر خلاصه مي كند ديگر موضوعيت اجتماعي ندارد و مردم كه غالباً نيز ديندارند ، در مسائل اجتماعي خود مختار و به صلاحديد اهل آن فن و دنياي جديد عمل مي كنند .

ثالثاً ، حركت مردم و بي اعتنائي و بلكه ابراز انزجار ايشان از باور هاي ملي و فرهنگي مركز نشينان با شعار ها و سخناني كه به زبان و كاغذ آمد تفكري مركز گريز را به نمايش گذاشت كه اگر به گستره متون منتشره عنايت كنيم ، در حداقل خواستهاي سياسي اش به فدارليسم راضي مي شود .

ايجاد دولت هاي فدرال در ايران نيز ، قطعاً ساختار قانوني ديگري جز آنچه براي امروز نوشته شده است را طلب مي كند ، كه در آن صورت بايد تجديد نظر اساسي در تقسيم قدرت صورت پذيرد .

رابعاً و مهمتر اينكه شكست تابوي آريا باوري تاريخي و اطاعت پذيري از دولت ظلّ اللهي گامي است در ترقي تاريخي مورد نياز براي انسان باوري فلسفي و اجتماعي مدرن در آذربايجان كه در تنقيدي كردن بيشتر ذهن مردم موثر و قطعا در تحديد دولت فرد محور در آينده نقش اساسي بازي خواهد كرد .

كوتاه سخن اينكه اگر تركها با درك دنياي مدرن توانستند در فاصله اي كمتر از نيم قرن به عنوان نيروي متفكرو بدنه اجتماعي مورد نياز براي مشروطيت ، حكومت ملي آذربايجان و برخي حركات ديگر عمل كنند و سپس تفكر اجتماعي و ديني خود را در آذربايجان و تهران مصروف انقلاب 57 بكنند ، امروز قصد تغيير ساختاري را دارند كه هم فرهنگ رسمي ايراني و هم ساختار حقوقي ايرن را به چالش كشيده است . با نيروي عظيم اجتماعي كه حتي در دهات 1  آذربايجان نيز آماده عمل است ، تنها شكل حكومت ايران در آينده البته در صورت همكاري ديگر ايرانيان جمهوري خواهد بود .

طلبات ريشه اي فرهنگي ، اجتماعي ، اقتصادي و سياسي آذربايجان و تا حدودي اقوام كرد ، عرب ، بلوچ و تركمن را نمي توان با گفتگوي پشت پرده و پروژه مردمسالاري ديني اصلاح طلبان جواب داد . مردم ايران بدنه حركت غير شفاف اصلاح طلبي نخواهند شد . امروز جنبش اجتماعي ترك خواسته هاي مشخص و روش هاي معين عيان شده و عيان نشده دارد كه حداقل، مطالعه نوع برخورد دولت ج .ا.ا. در چند ماه گذشته عمق و پتانسيل بزرگ آنرا نشان مي دهد .

تهران مي تواند آرزو بكند ، و شايد اين آرزوي دولت مشروطه از سر سيري باشد . اما تبريز2 به شكل غير عادي عقب نگه داشته شده است ولي هنوز تبريز است و تفكرش حداقل در صد سال اخير - برخلاف سنت شرقي - اجتماعي نيز بوده است . تبريز امروز ، باز هم عمل مي كند .

 

 

1- همزمان با ديگر شهر هاي آذربايجان در شهر كوچك "آببر" شهرستان طارم زنجان كه تا چند سال پيش روستا بود تظاهرات برگزار شد . بسياري از دستگير شدگان مشكين شهري از روستايي به نام " قارا درويش" بودند . همين چند هفته پيش بر اساس فيلم هاي تظاهرات اردبيل ، 40 نفر از اهالي روستاي "نيار" اين شهر دستگير و برايشان تشكيل پرونده شد .

2- تبريز به عنوان نمادي از شهر هاي سرزمين هاي تاريخي آذربايجان .

+ نوشته شده در  شنبه 14 مرداد1385ساعت   توسط سعید متین پور  | 

صالح کامرانی-نین توتولماسی و بو گونه دک حبسده یاتماسی چوخلارینی تعجبلندیرمیشدیر.کامرانی سون ایللرده بیلرجه سینه بیر اکتیویست کیمی یوخ بیر وکیل کیمی تورکچولوک حرکاتینین بویوک بوشلوغلارینین بیریسینی دولدورماغا چالیشیردی.بونون اوچون ده  توتولدوغو زامان سورولوردو "صالح نئینه ییب؟"دوغرودان دا صالح وکالتدن باشقا بیر ایش ائتمه ییردی.او نئچه تورکچونون وکالتینی گوتورموش و  محکمه لرده اونلارین ایشلرینین دالیسیجایدی.او موکللریندن محکمه ده مودافیعه ائدن زامان و سونرا ائشیکده اونلارین خبرینی یایان زاماندا دا سیاسی اوپوزوسیون ادبیاتی ایشله تمه ییب یالنیر آنا یاسایا دایانیردی.بئله بیر آدام نیه گره ک توتولسون؟باشقا یولداشلاریمیز کیمی ظاهیرده ده اولموش اولسا اوندان بهانه تاپماق اولماز.او اعتیراضلار زامانی دا آذربایجاندا یوخ تئهراندایدی.

صالح کامرانی تورک سورونونو حقوقی بیر فورما یونلتمه کده یدی.او تورک حرکاتیندا اولان حقوقی چالیشمانین بویوک پتانسیلینی هر شیی-دن یاخچی آنلامیشدی.چونکو بیر طرفدن چالیشانلار یاسا دیشی حرکت ائتمه ییر لر او بیر طرفدن یاسا ایرقچی دگیل و فارسدان باشقا  میللتلرین و سویلارین دا مدنی و باشقا حاقلارینی نظرده توتموش.

دولت ده بونو بیزیم کیمی دوشونوب و حرکت عمومی لشن زامان و میللتین اویانیشینی گورن کیمی تئز حقوق قاپیلارینی باغلادی.بیر طرفدن هر نه یی ایران قرئته سینده قیسسالتدی. او بیر طرفدن تورک شهرلرینده توتولانلارین هئچ بیریسینه مودافیعه ایمکانی وئرمه دی.(رضا عباسی تیر آینین آلتیسیندا زنگاندا توتولوب و توتولان گونده ن قرنطینه ده ساخلانیلیر.اونون آدینا اینقلاب دادسراسیندا هئچ دوسیه ده ثبت اولماییب.وکیلی گلنده اونون قاضی تانیتدیریلمیش آدام دا ایداره یه گئتمه میشدی.)

تورکلر حقوقی بیر دعوادا و برابر بیر دورومدا باجاراجاقلار.ایچریده ده ائشیکده ده.ایچریده خالقینین اویانیشی و یاسانین ایمکانلاری و ائشیکده حرکتین رفورمیست و سوسیال دوروم بیزی قازاندیراجاق.نه قده در ده بیزی محکمه لرده و ایطلاعات ایداره لرینده اینجیتسه لر بو یولدان واز گئچمه گیمیز عاقیل ایشی اولمایاجاق.دوشمن قورخان یئره ساری گئتمه لی ییک.آذربایجان دادستانلاری اعتراضلاردان سونرا چوخ بویوک سوزلر دانیشدیلار و حرکتی خارجه باغلادیلار اما بو گونه دک بیر علنی محاکمه یه و اونو تئلوزیوندان یایماغا جسارتلری اولماییب.

صالح کامرانی باغلی حقوق قاپیلارینین سیمبولونا بنزه یه بیلر و ائله "هله لیک" اولموش اولسون دئیه بو قاپینی باغلی ساخلایاق دئییبلر.اما بو قاپی باغلی قالماز و اساسدا دا قالابیلمز.اویانمیش بیر خالقین اونونده دولتینده یاسادان باشقا بیر سیغیناجاغی یوخ.گئج-تئز یاسادا نظرده آلینان اصلین اجراسی مجبوریتینده قالاجاقلار.زینداندا قالانلارین ائشیکده گوزله یه نی چوخدو.اونلاری نهایت محکمه یه تاپیشیراجاقلار.خیاواندا باشلانن حرکت محکمه لر-زیندانلار و ایطلاعات ایداره لری اونونده دوزه نله نیب و معین سوزلر ایله مدنی فورمادا دوام ائده بیلر.اوندا قضاوتی دونیایا تاپیشیرابیلریک:اوتایدا گوج بو تایدا سوز!

+ نوشته شده در  چهارشنبه 11 مرداد1385ساعت   توسط سعید متین پور  | 

 

ظالیم لر یالنیز اوزلرینی یاشاماغا لاییق گورورلر!

 

بو گون عباس لسانی و اونون تواضعوندان یازاجاغیدیم.رضا عباسی-نین دولاشیغا دوشموش دوسیه سی ده منی دوشوندوروردو.عباس ایله رضا ساغ اولسونلار.بوتون دوستاقداکی لاریمیز : امانی-کامرانی-عباسی-راشدی-بخت آور-دمیرچی-بدلی-معینی-ولی پور-خدابخش و اونلار بونلار کیمی لر ساغ دیرلار ساغ قالسینلار.اونلار گوز ببکلریمیزدیرلر.نه یازیم آرتیق؟!

"قانا"دا ان آزی ۵۱ اینسان اولدوروبلر.بونلارین ۲۱ آدامی اوشاق دیرلار!روواندا-نی اوردا اولان قرغینلار ایله تانیدیم.آدینی ائشیتدیم. ایندی ده قانا-نین لبنان-دا اولدوغونو بیر باشقا قرغین ایله اورگه شیره م.آمئریکا جمهور باشقانینین الینده مسیح خاجی و ایسراییل باش وزیرینین الینده داوود اولدوزو.باتی دولودور اخلاق کیتابلاری ایله.اونلارین هر فیلسوفو بیر اخلاق ریساله سی ده یازیب.آمئریکالی لار - اینگیلیسلر و ایسراییللی لر کسینلیک له اوشاقلارینا "یالان دانیشمایین" اورگه دیرلر. بیلمه ییره م هانسی گون او اوشاقلارا آدام اولدورمه یین ده دئیه جکلر!

بیز تورکلر یاشادیغیمیز ایران آدلی اولکه ده بیر بویوک مدنی قرغینا معروض قالمیشیق و گئچن آیلار بیر داها دا بیزه بیلدیردیلر بونلار دا پهلویلر کیمی تورک اولدوره بیلر لر.بیز ظولم ایله تانیشیق.بیز باغلی و مستبید دوشونجه لر قوربانلیغی ییق.ایندی بیر باشقا یئرده ائله بیزیم کیمی اینسانلار ظولم ائدیلیر.بوتون ظولملر بیر کوکدن دیرلر.بوتون ظالیم لر واحید دوشونجه و اخلاقا مالیک دیرلر.اونلار یالنیز اوزلرینی یاشاماغا لاییق گورورلر.دونیانین هئچ دین و فلسفه سی اونلاری ائتگی لندیرمه ییر.

بیزده بئله ییک؟ظولم آلتیندا اولاندا ظالیم اولابیلر؟دوشونوره م : هه اولابیلر!ظولولمون چرکینلیگیندن قاچماق یالنیز ظولمکارلیق دوشونجه سیندن قاچماق ایله اولوملودور.یالنیز بیزه اولان ظولمو تنقید ایله ظولمون کوکو قوروماز.او چرکین کوک یالنیز و یالنیز ظولمون اوزونو قیناماق ایله مومکوندور.

بو گون صوبح بوتون اورتا دوغو یئمک یئینده اولان زامان و باتی شیرین یوخودا کن "قانا"قانا بولاندی.او ظولم بوتون اخلاقی و اینسانی قوراللاری قانا بولاندیردی.بو مساله دوشونولمه سه و سیاست و سیلاح گوجو ایله دانیشانلار (اولدوره نلر)دوردورولماسالار نه یه گره کدیر بو یاشام؟باشقاسینین قانی داوامیندا دونیانی ایرلی سورمک؟

سونراسی:۵ عربی ده ایران عربیستانیندا اولدوره جکلر.اونلارین محکمه سیندن خبرسیزییک.قانون اساسیندا اونلارا حوکم وئریلیب؟ندن محکمه علنی دگیلدی و قزئته چی لر اوندان راپورت وئرمه ییبرلر؟ندن بیر عرب حاققی یوخ ایسته دیکلرینی ایران تلوزیونوندا دیله گتیرسین؟

+ نوشته شده در  یکشنبه 8 مرداد1385ساعت   توسط سعید متین پور  | 

ایگید قارداشیمیز
سایین عابباس لیسانی بی!
بو گون سنده یاشایان دوشونجه و اینام بیزی داها دا آرتیق یولوموزا ایناندیریر.
یولداش!
سن اویانیش و موقاویمت سیمبولونا دونموش بیر دورومدا دوشونولورسن.بوتون وارلیغینی تورک و آذربایجان اوستونه گلن اوخلارین قارشیسیندا توتوبسان.سن یوز کره باجاردین و بو گون ده سون باجاریق گوجونله اوز میللتینین حاقلارینی قوروماغا چالیشیرسان.بوتون دونیا سسینی ائشیتدی و سنین سسینده اولان دوشونجه نی آنلادی.ایندی، کیم دئیه بیلمز تورکون دیلی بو اولکه ده یاساق دگیل.دونیانین گوزو اونونده سن آنا دیلیندن مودافیعه سوچونا حاقسیزجاسینا دوستاق اولوب و سونوندا بو قانون دیشی سنه ائدیلن ظولمون قارشیسیندا جانینی الینه آلیب و ایکی آیا یاخیندیر آجلیق ائدیرسن.
قارداش!
ایندی سنین کیمی ایگیدلرین چالیشمالاری و بو گونکو موقاویمت لری تورک و آذربایجان مساله لرینی دونیوی لشدیرمکده دیر.بو یولون آردی دا سن و سن کیمیلرین ساغلیغی ایله اولوملودور.
سندن خواهیش ائدیریک آذربایجان آدینا، یاشادیغین تاریخ یارادان اردبیل شهری آدینا، آجلیغینا سون قوی و اوروجونو سیندیر.
اینانمیشیق و اجدادیمیزین اولو دوشونجه لری بیزه اورگدیب:قارانلیغین سونو آیدینلیق دیر.اینانیریق بیزی یارادان وئردیگی وعده لره وفا ائدیب و ظولم ائوینی ییخاجاق.تانری بیزدن یالنیز حرکت ایسته ییب و بیزه سوز وئریب، حرکتیمیز اولان زامان دونیا ایستدیگیمیز کیمی دگیشیله بیلر.
بو گون سنین ساغلیغین و آذربایجان آرخاسیندا قالماغین بیزی هر شئی دن چوخ سئویندیره جک.اوروجونو سیندیر.سنین اینامین ابدی لیک تاریخه قازیلیبدیر.
 
آذربایجانلی بیلی یوردلولار توپلومو
آذربایجان سیاسال محبوسلارین مودافیعه کمیته سی ( آسمک )
یاشار ابراهیم زاده، اکرم اسداللهی، توحید اسدی آغاجاری، اکبر اسلامی ، سعیده اسلامی، علیرضا اشرافی، یزدان اشرفی ، مینا اصغری، ناصر امامی،عباس انگوتی، عباس بابایی، دانسو باقریار، محمود بجانی، ائلمان برگشادی، امیر بزرگی، عزیز بهاری، الهام بهزادی، رضا بهشتی فرد، جواد بویه ، گونش بویه ، اسماعیل بیات، سید حیدر بیات، علی محمدبیانی، رسول بیگدلی، سعید پورجعفر، بهزاد جدی، ابراهیم جعفرزاده، هوشنگ جعفری، اسماعیل جوادی، علیرضا جوانبخت قولونجو، یونس حدادی، علی حسن زاده، لطیف حسنی، شهاب حسین قلی زاده، سید لطیف حسینی، سید مرتضی حسینی،حسینی، فاطمه حیدری، حیدری، محمد خدادوست، جبرئیل خلیلی، صفرعلی خوئینی، فاطمه دهقان، یاشار راشدی، حسین رحمتی، حسن رحیمی، علی رضایی، مهران رضایی، حسن رفیعی، محمد روحانی، سعید زمهریرلو، اسرافیل سلطانیان، سید رسول سمیعی نژاد، مهدی سیاری، احمد سید زاده، حیدر شادی، بابک شاهد، ناصر شاهدی، آیدین شریفی، شهرام شوقی، آیدین صادقی، کیان صفری، بهروز صفری، عطیه طاهری، پیمان عارف، عبدالله عباسی جوان، روح ا… عباسیان، علیرضا عبداللهی، کمال عبدالمحمدی، عبدالله عزیزی ،ایلقار علیزاده، ناصر علیزاده، غنی غنی زاده، توکل غنی لو، جلیل غنی لو، عبدالله فرجی، آیدا فرخ زاده، علی فرزانه، ایوب فرزانه، وحید فرهودی، محمود فضلی، یوسف قاسمی، رسول قربانی، ربابه قلی زاده، مریم قلیپور، مهناز قوچلو، اکبر لکستانی، سعید متین پور، علیرضا متین پور، حامد محمداللهی، رضا محمدی، یعقوب محمدی، صیاد محمدیان، سیروس مددی، ندا مرادی، ایلقار مرندلی، ائلیار مقدم، یوروش مهرعلی بیگلی، علی موسوی، صدرالدین موسوی، امیر مولا، نادر میران، محمد میرزایی، رسول نادری، محمد نجفی، بهرام نصیری، ودود نظام، حمید نظری، عبدالله نظمی، تئلناز نعمتی، اکبر نعیمی، سعید نعیمی، عباس نعیمی، علی نورمحمدی، علی نوری، ناصر نوری، لطف ا... نوری، آرزو الوفی، صالح کامرانی، محرم کامرانی، مهدی کرینی، مینا کهربایی، عباس یکانی، کاظم یکانی، مهدی یکانی
+ نوشته شده در  جمعه 6 مرداد1385ساعت   توسط سعید متین پور  | 

یاشاماق بیزه باجاریق وئره ندیر.هر نه یاشاماقدان باشلانیر و اونون سونو ایله سونا چاتیر.بعضا بیر یاشامین سونو ایله بیر باشقا یاشام باشلانار اما ایکینجی یاشام بیرینجینین تجروبه سیندن بوشدور.دونیانین قایداسی بودور و بو دونیادا یالنیز دیری لر حرکت ائدیب و دانیشابیلر لر.

تورک میللی حرکتی بو گون هر شئی دن چوخ بویوک اینسانی سرمایه لره مالیک دیر.حرکتین بیرینجی اومودو و شانسی دا بو سرمایه لردیرلر.کسینلیکله او سرمایه لرین بیری عابباس لیسانی دیر.او دولغون تجروبه سیندن باشقا اوزونو یئتیشدیرمیش و اخلاق صاحیبینین بیریسی دیر.او چالیشدیغی ایللرده قدرت ایچین چالیشمادیغی و یالنیز میللی حاقلاریمیزی الده ائتمک ایچین چالیشدیغینی سوزو و ایشی ایله آنلادیب.او بیر ایجتیماعی چالیشغان کیمی مدنی قوراللارا باغلی اولوب و هر زامان او چرچیوه ده چالیشب.لیسانی دونن ده محکمه ده مدنی حرکتدن مودافیعه ائدیب و حورمتینی قانونا بیلیندیریب.هامیمیز بیلیریک لیسانی ایله قانون چرچیوسینده داورانیلسا بویوک اودوللره لاییق اولاجاق و اونو دوستاق ائدنلر سوچلانمالی اولاجاقلار.

نینه مک! ایندی عابباس یالنیز زینداندا اوز دوشونجه سینه کئشیک چی اولا بیلر.او مظلوم سسیمیزی دونیایا چاتدیرماغا اوز جانینی سئچیب و ایکی آیا یاخیندیر آجلیق باشلاییب.منجه ایندی دیری بیر عابباس بیزه و حرکتیمزه شهید بیر عابباس دان دئیه رلی دیر.او باجاردیغی قده ر حرکتیمیزین تانیتدیرماسیندا چالیشیب و چوخوموزدان چوخ باجاریب.

لیسانی تورک ایده آللاری و حاقلاری ایچین جانیندان گئچیر و یالنیز دا اونون اوچون جانینی قورویاجاق.بیز هر بیریمیز اونون ساغلام قالماسیندا گوره ولیییک.اونو اوروجونو سیندیرماغا چاغیراق. 

+ نوشته شده در  پنجشنبه 5 مرداد1385ساعت   توسط سعید متین پور  |